諸子百家經(jīng)典名句100句121句

諸子百家經(jīng)典名句100句121句

1、81.念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。

2、5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

3、13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬倍。何以得知？準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：'一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。'《群疑論》曰：'一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。'何以故？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必隨從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過于地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少。"

4、72.芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

5、95.yin人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報應(yīng)我yin人婦婦yin人。

6、88.心生種種法生，心滅種種法滅。

7、26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

8、91.見色起yin心，報之在妻女。

9、25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

10、23.報君今日是十六，念佛須當(dāng)戒yin欲。yin欲斷時生死斷，便是如來親眷屬。

11、善女人功德多不？"無盡意言："甚多世尊。"佛言："若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無異，于百千萬億劫不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無邊福德之利。

12、51.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

13、74.若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實xing。

14、57.是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

15、29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實xing。

16、38.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞xing為有為無。

17、56.佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

18、設(shè)滿恒沙剎　珍妙莊嚴(yán)具　奉獻(xiàn)諸如來　　及歡喜頂戴

19、52.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

20、68.羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

21、89.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

22、20.歸元xing無二，方便有多門。

23、19.知見立知，即無明本。

24、7.復(fù)次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報，無量無邊。

25、58.諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。

26、31.釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

27、3.知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

28、于時阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾。發(fā)海潮音，遍告同會。諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現(xiàn)。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現(xiàn)物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙xing。認(rèn)悟中迷?；廾翞榭?，空晦暗中，結(jié)暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內(nèi)搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心xing。一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。

29、47.得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。

30、1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

31、14.心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。

32、84.念佛當(dāng)發(fā)志誠心，深信心，回向發(fā)愿心。（謂以己念佛功德，回向法界一切眾生，悉皆往生西方。）若有此心，功德無量。若只為己一人念，則心量狹小，功德亦狹小矣。譬如一燈，只一燈之明。若肯轉(zhuǎn)燃，則百千萬億無量無數(shù)燈，其明蓋不可喻矣。而本燈固無所損也。世人不知此義，故止知自私自利，不愿人得其益。

33、那由他分，迦羅分，算分，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。

34、24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

35、37.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

36、35.佛告大王。汝身現(xiàn)在。今復(fù)問汝。汝此肉身，為同金剛常住不朽，為復(fù)變壞。世尊，我今此身，終從變滅。佛言大王。汝未曾滅，云何知滅。世尊，我此無常變壞之身雖未曾滅。我觀現(xiàn)前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞。殞亡不息，決知此身，當(dāng)從滅盡。佛言：如是，大王，汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時。世尊，我昔孩孺，膚腠潤澤。年至長成，血氣充滿。而今頹齡。迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，發(fā)白面皺，逮將不久，如何見比充盛之時。佛言大王。汝之形容，應(yīng)不頓朽。王言世尊。變化密移，我誠不覺。寒暑遷流，漸至于此。何以故。我年二十，雖號年少顏貌已老初十歲時。三十之年，又衰二十。于今六十，又過于二，觀五十時，宛然強(qiáng)壯。世尊，我見密移。雖此殂落。其間流易，且限十年。若復(fù)令我微細(xì)思惟，其變寧唯一紀(jì)二紀(jì)，實為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼又日遷。沉思諦觀，剎那剎那，念念之間，不得停住。故知我身，終從變滅。

37、65.若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

38、8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界xing，一切唯心造。

39、94.yin人妻女笑呵呵妻女人yin意若何不欲人yin妻女報急將yin念立消磨。

40、佛告大王。汝見變化，遷改不停，悟知汝滅。亦于滅時，汝知身中有不滅耶。波斯匿王。合掌白佛。我實不知。佛言，我今示汝不生滅xing。大王，汝年幾時，見恒河水。王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經(jīng)過此流，爾時即知是恒河水。佛言大王。如汝所說，二十之時，衰于十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變。則汝三歲見此河時，至年十三，其水。云何。王言：如三歲時，宛然無異。乃至于今，年六十二，亦無有異，佛言：汝今自傷發(fā)白面皺。其面必定皺于童年。則汝今時，觀此恒河，與昔童時，觀河之見，有童耄不。王言：不也，世尊。佛言大王。汝面雖皺，而此見精，xing未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無生滅。云何于中受汝生死。而猶引彼末伽黎等，都言此身死后全滅。王聞是言。信知身后舍生趣生。與諸大眾，踴躍歡喜，得未曾有。

41、82.真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。

42、30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

43、70.大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

44、55.佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

45、66.個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

46、99.禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

47、100.建水月道場作夢中佛事。

48、39.三界輪回yin為本，六道往返愛為基。

49、90.我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。

50、50.若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

51、生活就像是跟老天對弈，對你而言，你走棋，那叫選擇；老天走棋，那叫挑戰(zhàn)。

52、君子之道，或出或處，或默或語。《系辭上》

53、居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌?/p>

54、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》

55、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！冻o》

56、君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤?！独ぁの难浴?/p>

57、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。《周易》

58、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》

59、科學(xué)創(chuàng)新名人名言

60、要給用戶意想不到的驚喜。

61、說了，不等于做了；做了，不等于做到位了。

62、干部怎樣對員工？創(chuàng)造一個充滿活力的氛圍。

63、與狼共舞，必須自己成為狼，而且變成“超級狼”。

64、沒思路的領(lǐng)導(dǎo)不想互動，沒控制力的領(lǐng)導(dǎo)不敢互動。

65、核心競爭力是什么？我認(rèn)為是在市場上能夠嬴得用戶忠誠度的潛質(zhì)。

66、不是因為有些事情難以做到，我們才失去了斗志，而是因為我們失去了斗志，那些事情才難以做到。

67、人的意志根本無法抵抗命運，我們能做的只有接受并體會這只有一次的人生。

68、你是你人生的導(dǎo)演，趁年輕，趁還沒有老朽前，干嘛不給自己安排幾場癲狂的激情戲。

69、1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

70、24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

71、81.念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。

72、51.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

73、52.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

74、50.若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

75、56.佛言：夫為道者，如牛負(fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

76、那由他分，迦羅分，算分，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。

77、63.勸君莫借風(fēng)流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。

78、93.己所不欲，勿施于人。

79、80.一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。

80、37.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

81、為利殺眾生，以財網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。

82、66.個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

83、91.見色起yin心，報之在妻女。

84、設(shè)滿恒沙剎　珍妙莊嚴(yán)具　奉獻(xiàn)諸如來　　及歡喜頂戴

85、41.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿.

86、25.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

87、30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

88、89.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實有。

89、74.若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實xing。

90、使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性?！臁げ椤ず跔?/p>

91、畏懼?jǐn)橙送饺痪趩柿俗约旱挠職?，也就是削弱自己的力量，增加敵人的聲勢，等于讓自己的愚蠢攻擊自己。畏懼并不能免于一死，?zhàn)爭的結(jié)果大不了也不過一死。奮戰(zhàn)而死，是以死亡摧毀死亡，畏怯而死，卻做了死亡的奴隸?！勘葋?/p>

92、勇猛大膽和堅定的決心能夠抵得上武器的精良。——達(dá)·芬奇

93、奮斗只是一種行動的昭示，而實際的行動卻應(yīng)該有詳細(xì)的計劃，清楚的段落，堅定的意志和力量?！鳡枴た突?/p>

94、生氣往往會蒙蔽我們的判斷力。

95、沒有偉大的意志力，就不可能有雄才大略?！蜖栐?/p>

96、人不論做錯幾次，只要不失再來一次的勇氣，必然大有可為。

97、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

98、沒有力量的意志就如同假裝士兵的孩子?！矊?/p>

99、一旦有了意志，腳步也會輕松起來。——歐洲

100、我這個人走得很慢，但是我從不后退。——亞伯拉罕·林肯

101、大膽產(chǎn)生勇氣，多疑卻產(chǎn)生恐懼?！道?/p>

102、原諒別人才能釋放自己。

103、一切痛苦能夠毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅！——拜倫

104、有多少力量，就做多少事；切莫等待，等待常會落空。

105、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r

106、憎恨是心的瘋狂。

107、怯懦是你最大的敵人，勇敢則是你最好的朋友。——萊昂納德·弗蘭克轉(zhuǎn)

108、誰恐懼，誰就要受折磨，并且已經(jīng)受著他的恐懼的折磨?！商?/p>

109、萬事皆由人的意志創(chuàng)造?！談趫D斯

110、也許都是在驚自己的夢。忽然就遇到了，就心動了，就滿心滿眼全是他了，沒有比愛情更驚夢的事了，我們所等的，所盼的那個人，其實是尋了又尋找了又找的人，是那個前世就埋下伏筆，等待來生用各種記號一一去驗證的人吧?！恫皇俏叶秋L(fēng)》

111、從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過什么書，去過什么地方，有多少件衣服，買過什么珠寶，因為她沒有自卑感?！秷A舞》

112、雖然，只有少數(shù)人記得?！缎⊥踝印?/p>

113、并不需要什么具體的理由。就算表面上有，也很可能只是心已經(jīng)離開的結(jié)果，事后才編造出的借口而已。因為倘若心沒有離開，當(dāng)將會導(dǎo)致關(guān)系破裂的事態(tài)發(fā)生時，理應(yīng)有人努力去挽救。如果沒有，說明其實關(guān)係早已破裂?！督鈶n雜貨店》

114、弟子：指學(xué)生或年紀(jì)幼小的人。 入則孝，出則弟："入"指"入父宮"，即到父母的房間里去；"出"指"出己宮"，即走出自己的房間與兄弟相處。 親仁：親近有仁德的人。

115、酒債尋常行處有，人生七十古來稀。(唐·杜甫《曲江》)

116、曾子曰：「吾日三省吾身-為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

117、有子:孔子的學(xué)生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。后一說較為可信。在《論語》書中，記載的孔子學(xué)生，一般都稱字，只有曾參和有若稱“子”。因此，許多人認(rèn)為《論語》即由曾參和有若所著述。

118、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

119、端午節(jié)即至，希望你事業(yè)上一鳴驚人，生活上一生平安，做生意一本萬利，買彩票一不小心就中大獎，端午節(jié)快樂。

120、以上就是粽子的經(jīng)典名句，粽子的經(jīng)典名句朋友圈的內(nèi)容;農(nóng)歷五月初五，端午到了，正是粽味飄香的時候;端午節(jié)當(dāng)天一定要和自己的家人聚在一起過節(jié)。

121、人生第一次包粽子只有一個甜粽子翻車煮散了，豆沙粽蜜棗粽肉粽全部存活，總結(jié)出的做法，先蒸后煮。