神話中的聯(lián)想

神話中的聯(lián)想

　　古代神話是原始思維的產(chǎn)物。原始思維的基本表現(xiàn)，就是僅僅憑借有限的日常體驗(yàn)作出無條件的聯(lián)想和推理。其特征反面言之為荒誕離奇，正面言之則為天真爛漫?！?/P>

　　天真爛漫的原始思維，用以指導(dǎo)行事便是巫術(shù)，用以編織故事則為神話。曾讀到兩則真實(shí)的故事：有個(gè)孩子把他喜愛的玩具種入土中，希望它能夠發(fā)芽成長，長出許多的玩具。大人愛其天真，夸獎(jiǎng)他富有想象力。還有個(gè)未開化民族的土著成人，他把從旅行家那里得到的鐵釘埋入土中，希望它能象莊稼那樣長出許多新的鐵釘。文明人譏其愚昧，把它稱為巫術(shù)。其實(shí)，兩者的聯(lián)想原理是一樣的，行為性質(zhì)毫無區(qū)別?！?/P>

　　神話也罷，巫術(shù)也罷，如果撇開其文學(xué)價(jià)值不談，其意義并不在于它的荒誕離奇，而在于它表達(dá)了人類對(duì)大自然的理解和想象。人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，既是一個(gè)不斷深入的過程，也是科學(xué)思想不斷發(fā)展的過程。只要神話故事所表達(dá)的那種理解是具有認(rèn)識(shí)價(jià)值的，那么它就是有意義的。從這點(diǎn)出發(fā)，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)，許多神話對(duì)于剖析古代世界觀所蘊(yùn)含的科學(xué)因素具有特殊的價(jià)值?！?/P>

　　一個(gè)人從嬰兒到孩童再到成人的思維能力的進(jìn)步軌跡，大約正是人類從蒙昧?xí)r代到文明時(shí)代再到科學(xué)昌明時(shí)代思維能力發(fā)展進(jìn)程的縮影。對(duì)于原始人的幼稚，今日何嘗不能以孩童視之，用天真爛漫來評(píng)價(jià)其積極的意義呢？

(責(zé)任編輯:暖暖的陽光)