迦梨陀娑和《沙恭達(dá)羅》

迦梨陀娑和《沙恭達(dá)羅》

　　關(guān)于迦梨陀娑有種種神秘的傳說(shuō)，其中有一個(gè)傳說(shuō)流傳最廣。
　　傳說(shuō)迦梨陀娑出生于印度古代一個(gè)高貴種姓婆羅門(mén)家庭。剛六個(gè)月時(shí)，他的父親就去世了，他成了孤兒，被一個(gè)放牛的人家收養(yǎng)。
　　長(zhǎng)大以后，迦梨陀娑雖然容貌秀美，但很粗魯和愚笨。后來(lái)一位高傲的公主被騙和他成親?；楹蠊靼l(fā)現(xiàn)他既沒(méi)有知識(shí)，又很笨拙，就把他趕出家門(mén)。迦梨陀娑感得十分的羞辱，于是跑到森林中迦梨女神的廟中，向女神祈求聰明和智慧。迦梨陀娑誠(chéng)摯的請(qǐng)求，深深感動(dòng)了女神，女神就賜給他大智大慧，于是他變得聰明起來(lái)，和公主言歸于好，還成了一個(gè)才華絕世的大詩(shī)人、大戲劇家，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的劇本和詩(shī)歌，其中以戲劇《沙恭達(dá)羅》最為人稱道。
　　沙恭達(dá)羅在印度文言（即梵語(yǔ)）中是孔雀女的意思，劇本主要寫(xiě)國(guó)王豆扇陀和沙恭達(dá)羅悲歡離合的故事。
　　一天，英俊健美、善于騎馬射箭的國(guó)王豆扇陀到野外去打獵。為了追趕一只梅花鹿，他騎馬追到了很遠(yuǎn)的一個(gè)凈修林中。在這里，他遇見(jiàn)了凈修林的主人干婆的養(yǎng)女沙恭達(dá)羅。沙恭達(dá)羅年輕美貌，象一朵剛剛綻開(kāi)的茉莉花，兩人一見(jiàn)傾心，私下成了親。豆扇陀要回城時(shí)，指著天地發(fā)誓，沙恭達(dá)羅是和他的國(guó)家一樣珍貴的寶貝，他回家后就派人來(lái)接她，并留下一只戒指做紀(jì)念。
　　豆扇陀走后，沙恭達(dá)羅日夜盼望，但總也不見(jiàn)國(guó)王的身影，她常常因眷念國(guó)王而神思恍惚，失魂落魄般地看著國(guó)王留下的戒指，對(duì)別的一切都心不在焉，因此得罪了一位愛(ài)發(fā)脾氣的仙人。仙人大怒，發(fā)出詛咒，說(shuō)沙恭達(dá)羅的情人一定會(huì)把她忘掉。沙恭達(dá)羅的女友聽(tīng)到詛咒后，十分焦急，趕緊懇求仙人的寬恕。仙人減輕了詛咒，條件是只有國(guó)王看到他留給沙恭達(dá)羅的戒指時(shí)，才會(huì)記起他們之間的愛(ài)情。
　　沙恭達(dá)羅懷孕后，她的養(yǎng)父派人送她到城里去和國(guó)王團(tuán)聚，祝愿她為國(guó)王生個(gè)兒子作大王。在去王宮的路上，沙恭達(dá)羅不小心把國(guó)王留給她的戒指滑落到河里。
　　到了王宮，豆扇陀果然不認(rèn)沙恭達(dá)羅，還說(shuō)沙恭達(dá)羅說(shuō)謊話污蔑他的名聲。送沙恭達(dá)羅來(lái)的人硬把沙恭達(dá)羅留給豆扇陀就走了，豆扇陀又不收留沙恭達(dá)羅。正當(dāng)沙恭達(dá)羅走投無(wú)路的時(shí)候，天空中閃起了一道金光，把悲痛欲絕的沙恭達(dá)羅接到天上去了。
　　不久，一位漁夫捉了一只紅色的鯉魚(yú)，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里的刻有國(guó)王名字戒指。戒指被獻(xiàn)給了國(guó)王。國(guó)王得到這枚戒指后，立刻恢復(fù)了記憶，如夢(mèng)初醒，回想起他和沙恭達(dá)羅曾有過(guò)的愛(ài)情，后悔遺棄了沙恭達(dá)羅。他找人畫(huà)了一幅沙恭達(dá)羅的畫(huà)像，整天對(duì)著畫(huà)像長(zhǎng)吁短嘆，以淚洗臉。
　　天神同情豆扇陀的不幸，邀請(qǐng)他到天國(guó)。在天國(guó)，豆扇陀找到了沙恭達(dá)羅和兒子，一家人幸福地團(tuán)圓了。他們的兒子就是印度民族的祖先，也是印度傳說(shuō)中最早的一個(gè)國(guó)王。沙恭達(dá)羅是這個(gè)劇本中最可愛(ài)的人物形象，她溫柔美麗，天生麗質(zhì)，和大自然的一切都有真摯純潔的感情。她對(duì)養(yǎng)父母非常孝敬，與女友相親相愛(ài)，把蔓藤當(dāng)做自己的同胞妹妹，把失掉母親的小鹿看做自己的義子，所以當(dāng)沙恭達(dá)羅要離開(kāi)凈修林時(shí)，森林里的草木鳥(niǎo)獸都以自己獨(dú)特的方式表示自己的眷戀：
　　小鹿吐出了滿嘴的達(dá)梨薄草，孔雀不再舞蹈。
　　蔓藤甩掉褪了色的葉子，仿佛把自己的肢體甩掉。
　　那野鴨不理藏在荷花叢里的叫喚的母鴨。
　　它只注視著你，藕從它嘴里掉在地下。
　　這幾句詩(shī)被認(rèn)為是《沙恭達(dá)羅》中最好的詩(shī)，深得印度人民及各國(guó)的讀者的喜愛(ài)。它表現(xiàn)了沙恭達(dá)羅和大自然之間和諧的感情，也表現(xiàn)了沙恭達(dá)羅對(duì)美麗的大自然的熱愛(ài)，沙恭達(dá)羅和自然環(huán)境是完美地融為一體的。
　　《沙恭達(dá)羅》雖然寫(xiě)的是豆扇陀和沙恭達(dá)羅戀愛(ài)和婚姻的故事，但作品也真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)的生活情況。詩(shī)中對(duì)國(guó)王的忘恩負(fù)義，虛偽欺騙的真實(shí)本性進(jìn)行了揭露和譴責(zé)，對(duì)天真善良、勇敢大膽，渴望自由和幸福的少女沙恭達(dá)羅進(jìn)行了熱烈的歌頌和贊美?！渡彻н_(dá)羅》千百年來(lái)深受各國(guó)讀者的喜愛(ài)，偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)贊賞道：
　　　　若想說(shuō)出春天的花朵和秋天的果實(shí)，
　　若想說(shuō)出人心中的所有愛(ài)慕和喜悅，
　　若想說(shuō)出高天和大地，只用一個(gè)詞，
　　沙恭達(dá)羅啊！只要提你的名字便說(shuō)盡了一切。
　　《沙恭達(dá)羅》在中國(guó)也很受歡迎，早在８００年前它就隨著佛經(jīng)傳入我國(guó)，并有藏文本和漢文本。魯迅先生稱《沙恭達(dá)羅》為“絕唱”，很多文學(xué)家還把它從英、漢等譯本中翻譯過(guò)來(lái)。１９５６年，季羨林先直接從梵文翻譯。北京的藝術(shù)家還兩次把它搬上舞臺(tái)，演出受到我國(guó)觀眾的熱烈歡迎。