關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的初步探析

關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的初步探析

小學(xué)教育是培養(yǎng)一個(gè)人創(chuàng)新素質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。這個(gè)階段的學(xué)校環(huán)境、教材內(nèi)容、課程設(shè)置、師資水平等都將影響這學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，問題的關(guān)鍵在于教師如何為學(xué)生提供發(fā)明、創(chuàng)造的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。而對農(nóng)村的孩子來說，更是比城市的孩子缺少進(jìn)行創(chuàng)新熏陶的環(huán)境，更需要我們教師在創(chuàng)新教育上進(jìn)行一番思索。

　　一、培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的可能性、必要性和重要性

　　1.創(chuàng)造教育應(yīng)該盡早進(jìn)行

　　教育學(xué)心理學(xué)的研究表明：知識的多少，智力的高低可以決定的只是一個(gè)人在創(chuàng)造中可能達(dá)到的層次與深度，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)并不完全在于已經(jīng)具備了多少知識。這也正是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)可以從小抓起的理論依據(jù)。小學(xué)生正處形成科學(xué)興趣的最佳年齡段，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地抓好這一時(shí)期的教育。

　　2.知識的更新速度快，對創(chuàng)新能力提出更高要求

知識量的急劇增長，直接后果就是知識的老化且更新速度的加快，同時(shí)，多媒體現(xiàn)代化教育手段的廣泛應(yīng)用給教育內(nèi)容方法帶來了巨大變化，教師若不及時(shí)更新知識，還繼續(xù)“三一式”教學(xué)(一支粉筆、一本書、一根教鞭)，就無法適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也不能培養(yǎng)出具有獨(dú)立見解和開拓能力的人。教師必須接受培訓(xùn)、再教育、再提高，不斷進(jìn)行“充電”、“補(bǔ)氧”。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的創(chuàng)新教育要以教師的知識更新為起點(diǎn)了。

　　3.開發(fā)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)民族競爭力

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的動力，要使中華民族屹立于世界民族之林，就應(yīng)當(dāng)在更深、更高的層次上開發(fā)我們的人力資源，在科技發(fā)展上再創(chuàng)輝煌，讓世人刮目相看。因此，加大開發(fā)創(chuàng)新能力的力度是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。
　　 二、培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的措施

　　 1.打破傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新意識

 過去教師總是站在高高德講臺上，面向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑，教師是課堂的獨(dú)奏者，學(xué)生是聽眾、觀眾。在教學(xué)中，老師講學(xué)生聽，老師問學(xué)生答，老師出題學(xué)生做題，忽視了學(xué)生的個(gè)別差異，更談不上學(xué)生智力和能力的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性，主要以傳授知識為主，對學(xué)生潛力的估計(jì)不足，教師包辦代替多，講得多，占用了學(xué)生大量寶貴的自學(xué)嘗試實(shí)踐的機(jī)會和時(shí)間，讓學(xué)生隨著教師精心設(shè)問去思考，由已知到未知，雖然可以使學(xué)生很快掌握知識而不走彎路，給學(xué)生留下的思維空間太小，束縛了學(xué)生的整體發(fā)展，不利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)。有了創(chuàng)新意識，才能抓住創(chuàng)新機(jī)會，產(chǎn)生創(chuàng)新方法，啟動創(chuàng)新思維。教育學(xué)告訴我們，創(chuàng)造能力培養(yǎng)與個(gè)性密切相關(guān)，長期服從的人根本不會有創(chuàng)造性，只有：“奴性”。因此，教師更新教學(xué)觀念，重新認(rèn)識自己的作用，轉(zhuǎn)換角色從講臺上走下來，到學(xué)生中去，指導(dǎo)學(xué)生開展多種多樣的活動，成為學(xué)習(xí)過程的參與者，成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生共同探索數(shù)學(xué)，認(rèn)識數(shù)學(xué)。我們應(yīng)當(dāng)重新審視我們的某些教育規(guī)范，解放學(xué)生，讓他敢想、敢說、敢干。方法之一就是贊揚(yáng)——如果你想要學(xué)生表現(xiàn)出某一方面的好品質(zhì)，你就應(yīng)在某一方面贊揚(yáng)他，將他的優(yōu)點(diǎn)放大、升華，讓他的缺點(diǎn)在優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)中克服掉，讓他充滿自尊地健康成長。

　　2.改革考試制度，建立創(chuàng)新機(jī)制

　　長期以來，我國的教育特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育形成了以考試為中心，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以升學(xué)率為目標(biāo)的教育活動機(jī)制。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生要面臨無數(shù)次考試，考試考什么，老師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么，迫使學(xué)生一切依照標(biāo)準(zhǔn)答案而不能有任何創(chuàng)造性發(fā)揮。結(jié)果學(xué)生得到的大多是一些未經(jīng)消化的、不理解的知識。在這種教育模式下，學(xué)生應(yīng)用知識解決問題的實(shí)際能力得不到應(yīng)有的培養(yǎng)。以學(xué)生的發(fā)展為本要目中有人，放手讓學(xué)生去嘗試、去實(shí)踐、去探索，給學(xué)生多一點(diǎn)思維空間和活動的余地，凡是學(xué)生能探索得到的，決不代替，凡能獨(dú)立思考的決不提示，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。為此，我們應(yīng)當(dāng)改革升學(xué)考試制度，要不拘一格選拔人才，做到“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，建立創(chuàng)新機(jī)制。

　　(1)變化升學(xué)率為核心的評價(jià)目標(biāo)為全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的評價(jià)目標(biāo)。
　　(2)變化以考試為主的評價(jià)方式為全面調(diào)查、綜合測評、多元評優(yōu)的評價(jià)方式。
　　(3)變化以絕對性、終結(jié)性、結(jié)果性為主的評價(jià)形式為相對性、診斷性、形成性和過程性等多種評價(jià)形式。
　　(4)變化以課程考試的分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為唯一標(biāo)準(zhǔn)為以教育目的和基礎(chǔ)教育任務(wù)以及培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)的多元和特色評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　3.注重個(gè)性培養(yǎng)，營造創(chuàng)新氛圍

　　為營造創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)小學(xué)生個(gè)性特長，應(yīng)做到“三個(gè)結(jié)合”。

　　(1)普及與提高結(jié)合：一方面提高教育教學(xué)的整體質(zhì)量，另一方面注重培養(yǎng)有發(fā)展特長學(xué)生。

　　(2)共性與個(gè)性結(jié)合：一方面要保證全體學(xué)生形成最基本的道德品質(zhì)、基本的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)要面向每一個(gè)有差異的個(gè)性，開發(fā)差異資源，實(shí)施因材施教。

　　(3)規(guī)范與選擇結(jié)合：一方面要求向?qū)W生灌輸共同的價(jià)值觀念、共同的道德規(guī)范和統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)知識，另一方面要讓學(xué)生學(xué)會選擇發(fā)展自己的優(yōu)勢，學(xué)會用自己的頭腦判斷、分析事物，形成辯證的思維方法。

　　4.開發(fā)情感智力，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)

　　人們的思維有一種習(xí)慣方式的定勢傾向。這種定勢傾向愈強(qiáng)烈，思考問題的方式就愈單調(diào)、刻板，在新的問題面前，就不能靈活地、創(chuàng)造性地思考。在這種情況下，如果教師能巧于引導(dǎo)，改變學(xué)生原有的思路，使他們從思路阻塞到恍然大悟、豁然開朗轉(zhuǎn)化，那么，教學(xué)就一定會收到“點(diǎn)石成金”的效果。所謂情商或情感智力，包括人的動機(jī)、興趣、情感、意志和性格，在人的創(chuàng)造活動中，這些因素能起到啟發(fā)、定向、引導(dǎo)、維持、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)、補(bǔ)償?shù)戎匾饔谩Ｇ楦兄橇σ惨ㄟ^教育來開發(fā)和提高，開發(fā)情感智力的實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生學(xué)會做人，只有既學(xué)會知識，又學(xué)會做人，才能更好地創(chuàng)新。因此我們要改變過去輕視非智力因素的做法和忽視做人教育的狀況，注意和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)會與人相處，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造活動所必須的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；要幫助他們學(xué)會用正確的態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬廣的胸懷對待困難和挫折，最終形成良好的創(chuàng)新素質(zhì)。
    (1)保護(hù)和激發(fā)學(xué)生對創(chuàng)造的好奇心和興趣，激發(fā)創(chuàng)新動機(jī)。

　　(2)培養(yǎng)創(chuàng)造信心。通過引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題和開展創(chuàng)造性小制作活動，讓學(xué)生獲得成功，增強(qiáng)創(chuàng)造信心。

　　(3)培養(yǎng)勤學(xué)好問和善于發(fā)現(xiàn)問題的品質(zhì)。知識廣博是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，只有勤學(xué)好問才能獲得廣博的知識。同時(shí)，好問是發(fā)現(xiàn)問題的心理基礎(chǔ)，而發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)造性人才的必備素質(zhì)，從某種意義上說，發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。

　　(4)培養(yǎng)敏銳的觀察力和發(fā)散性思維品質(zhì)。敏銳的觀察力是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的基礎(chǔ)。發(fā)散性思維是一種立體思維方式，其主要特征是求異。鼓勵學(xué)生從不同的角度思考問題，一題多解，培養(yǎng)思維的流暢，變通和獨(dú)特性。

　　(5)培養(yǎng)百折不撓的創(chuàng)造意志。創(chuàng)造是一個(gè)艱苦的過程，需要堅(jiān)忍不拔的毅力。應(yīng)十分重視學(xué)生意志的磨練和抗挫折能力的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)、生活和專門設(shè)計(jì)的活動中培養(yǎng)不怕失敗和水滴石穿的品格。

　　3.發(fā)展創(chuàng)造性思維

　　創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力的核心。我們進(jìn)行了以下兩項(xiàng)探索：

　　(1)創(chuàng)造性教學(xué)。首先采用發(fā)現(xiàn)法、問題教學(xué)法、開放性教學(xué)法、情境教學(xué)法、嘗試教學(xué)法等多種有利于培養(yǎng)創(chuàng)造思維的教學(xué)方法。同時(shí)，在教學(xué)中把學(xué)生分成若干個(gè)小組，給學(xué)生一個(gè)相對寬松的環(huán)境，遇到問題后，讓學(xué)生象科學(xué)家一樣開研討會，自由結(jié)伴，自行發(fā)揮，這樣有利于學(xué)生的創(chuàng)造。其次在各科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

　　(2)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。主要進(jìn)行了三類訓(xùn)練：

　　第一，發(fā)散性思維訓(xùn)練。如“大腦風(fēng)暴法”：在集體解決問題的課上，我禁止批評性意見，讓學(xué)生踴躍發(fā)言，提出多種答案，多多益善，并鼓勵標(biāo)新立異，別出心裁。
　　第二，直覺思維訓(xùn)練。直覺思維訓(xùn)練是創(chuàng)造性思維的一種形式，應(yīng)注重直覺思維示范，提高學(xué)生對直覺的敏感性，教給學(xué)生捕捉直覺的方法。如及時(shí)記下一些偶然出現(xiàn)的新念頭等。鼓勵學(xué)生大膽猜測，大膽假設(shè)，合理想象。
　　第三，形象思維訓(xùn)練。形象思維訓(xùn)練與創(chuàng)造思維密切相關(guān)，我在教學(xué)中既注重形象教學(xué)，又注重想象力訓(xùn)練。如自編自創(chuàng)動作、自編故事、聯(lián)想訓(xùn)練等來發(fā)展形象思維。

“物競天擇，適者生存”只有具備創(chuàng)新能力和勇氣，才能以自己出色的才智參與世界的發(fā)展進(jìn)步。讓我們用創(chuàng)新教育的火種去點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造之火吧!這才是農(nóng)村孩子的希望所在，這才是中華民族騰飛的希望之光!