王勃二題
時(shí)間:2009-01-31 08:31:55
王勃二題
2002-4-9 “秋水共長(zhǎng)天一色,落霞與孤鶩齊飛。”這千古的名句出自那有著文學(xué)天賦的王勃,多么詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)句,多么有才的詩(shī)句啊!今天,本人就來(lái)談一談這位“杰中之杰”。我懷疑
我懷疑,到底我懷疑什么呢?且看我列一道文學(xué)證明題:
證明題:我懷疑王勃的死。
求證:他不是溺水而死,是自殺而死的。
證明:∵“王勃自幼聰慧好學(xué),為時(shí)人所公認(rèn)?!杜f唐書(shū)》本傳謂王勃:‘六歲解屬文,構(gòu)思無(wú)滯,詞情英邁,與兄才藻相類,父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰:此王氏三珠樹(shù)也?!钟袟罹肌锻醪颉氛f(shuō):‘九歲讀顏氏《漢書(shū)》,撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng),成乎期月,懸然天得,自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué),旬日兼之,昔人千載之機(jī),立談可見(jiàn)。’太常伯劉公稱王勃為神童。唐高宗麟德元年(664年),王勃上書(shū)右相劉祥道,中有‘所以慷慨于君侯者,有氣存乎心耳’之語(yǔ),求劉祥道表薦。劉即表薦于朝,王勃乃應(yīng)麟德三年(666年)制科,對(duì)策高第,被授予朝散郎之職。此時(shí)的王勃,才14歲,尚是一少年?!?br> ∴他是一個(gè)公認(rèn)的神童,一位公認(rèn)的才子文人。
又∵“沛王李賢聞王勃之名,召王勃為沛府修撰,十分愛(ài)重他。當(dāng)時(shí)諸王經(jīng)常斗雞為樂(lè),王勃鬧著玩,寫(xiě)了一篇《檄周王雞》,不料竟因此罹禍,唐高宗認(rèn)為是使諸王鬧矛盾,將王勃趕出沛王府。其實(shí)王勃此次受打擊,并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗,而是因才高被嫉,所以楊炯《王勃集序》說(shuō)他‘臨秀不容,尋反初服’。王勃被趕出沛王府后,便去游蜀,與楊炯等放曠詩(shī)酒,馳情于文場(chǎng)?!杜f唐書(shū)·楊炯傳》說(shuō):‘炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內(nèi)稱為王楊盧駱,亦號(hào)為四杰?!?br> ∴他遇到了人生的第一次打擊。
又∵“在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年(671年)秋冬或第二年年初,王勃從蜀地返回長(zhǎng)安參加科選。他的朋友凌季友當(dāng)時(shí)為虢州司法,說(shuō)虢州藥物豐富,而他知醫(yī)識(shí)藥草,便為他在虢州謀得一個(gè)小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間,有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪,他將罪犯藏匿起來(lái),后來(lái)又怕走漏風(fēng)聲,便殺死曹達(dá)以了其事,結(jié)果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦,沒(méi)有被處死。此事甚為蹊蹺,王勃為什么要保護(hù)罪犯曹達(dá),既藏匿保護(hù)又怎能將其殺死。據(jù)新舊《唐書(shū)》所載,王勃此次被禍,是因情才傲物,為同僚所嫉。官奴曹達(dá)事,有人懷疑為同僚設(shè)計(jì)構(gòu)陷王勃,或者純屬誣陷,不無(wú)道理??傊醪獌纱卧馐艽驌簦寂c他的才華超人有關(guān)。這次被禍,雖遇赦未丟掉性命,但宣告了他仕途的終結(jié),也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪,被貶為交趾縣令,遠(yuǎn)謫到南荒之外?!?br> ∴他遇到了人生的第二次打擊。
綜上所述,王勃受到了莫大的打擊,有一些厭世的情感,一代才子文人懷才不遇,分別遭受到兩次不同程度的打擊,所以在他遠(yuǎn)行到交趾去看望父親的時(shí)候,在船上望著無(wú)邊無(wú)際的大海,懷著一腔愁憤跳入海里,離開(kāi)了他不再留戀的人世,雖說(shuō)別人說(shuō)王勃不會(huì)游泳,但又有誰(shuí)能保證王勃真的不會(huì)游泳呢?所以,我在這里有資格地說(shuō),“我懷疑王勃的死不是溺水而死,是自殺而死的。”
這是我對(duì)王勃死的一些見(jiàn)解,但真的要證明我的觀點(diǎn)是對(duì)的,是多么不可能的事,除非,王勃重現(xiàn)人世,但是,他肯定不會(huì),因?yàn)槭劳倦U(xiǎn)惡,他早在幾千年前厭倦了!
醫(yī)術(shù)高明的王勃?
王勃,一般都知道他是初唐四杰之首,卻很少有人知道他學(xué)過(guò)醫(yī),而且有一定的造詣。
王勃只活了27年短促的生涯,但饋贈(zèng)給后人一份豐厚的遺產(chǎn)。他在十幾歲肘,以《滕王閣序》而聞名,一時(shí)傾倒許多名公巨卿。后來(lái)馮夢(mèng)龍?jiān)凇度浴分幸浴榜R當(dāng)神風(fēng)送滕王閣”為題演繹出一段關(guān)于王勃撰寫(xiě)此序的神話故事,形象地描繪出“如有神助”、“神來(lái)之筆”的創(chuàng)作意境。因?yàn)橥醪粝铝嗽S多像《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”;《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己;天涯若比鄰”等這樣的名篇佳句,文學(xué)名氣太重,以致掩蓋了他的許多孝行和醫(yī)跡。在古代,許多讀書(shū)人都懂醫(yī)道,乃是因?yàn)樗麄儼颜莆蔗t(yī)學(xué)知識(shí)視作為人兒女盡孝道的技能和表達(dá)孝心的一種具體行動(dòng),乃至后來(lái)發(fā)展成為衡量為人子者是否具有孝心的一項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)。
王勃很孝順?biāo)母赣H,他的父親要王勃學(xué)醫(yī)時(shí),他說(shuō):“太子不知醫(yī),古人以為不孝?!蓖醪椭?jǐn)遵父命去學(xué)醫(yī)。他尋訪老師,當(dāng)?shù)弥L(zhǎng)安曹元有秘術(shù),便前去求教,師事五年。學(xué)醫(yī)艱苦乏味,但他無(wú)怨無(wú)悔,從周易章句學(xué)到黃帝《素問(wèn)》、《難經(jīng)》。他不僅盡得其要,而且達(dá)到了一定境界。他“伏習(xí)五年”醫(yī)道,“升堂睹奧”,以學(xué)習(xí)《素問(wèn)》、《難經(jīng)》的心得去學(xué)習(xí)“氣功導(dǎo)引”、“導(dǎo)引元?dú)狻?,自覺(jué)“滓穢都絕,精明相?!保瑢?shí)際是他學(xué)習(xí)《難經(jīng)》后的現(xiàn)身說(shuō)法。
他為醫(yī)書(shū)《黃帝八十一難》作序的出發(fā)點(diǎn)十分高尚:“有立言,非以徇名也,將以濟(jì)人也,謹(jǐn)錄師訓(xùn),編附圣經(jīng),庶將來(lái)君子有以得其用心也?!薄峨y經(jīng)》,是《黃帝八十一難》的簡(jiǎn)稱,是古代四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一,全書(shū)共三卷(亦有五卷本),分為八十一意節(jié),以問(wèn)答體裁論述了八十一個(gè)醫(yī)學(xué)上的主要問(wèn)題?!峨y經(jīng)》的名稱由來(lái)有二種說(shuō)法:一是認(rèn)為指其內(nèi)容深?yuàn)W難懂;一是指著文體例為間難形式?!峨y經(jīng)》成書(shū)年代迄今尚無(wú)定論,多數(shù)認(rèn)為是漢代作品。但王勃在《黃帝八十一難》序中對(duì)此書(shū)的成書(shū)和承傳作出解釋說(shuō):“《黃帶八十一難》,是醫(yī)經(jīng)之密錄也。昔者,岐伯以授黃帝,黃帝歷九師以授伊尹,伊尹以授湯,湯歷六師以接太公,太公接文王,文王歷九師以授醫(yī)和,醫(yī)和歷六師以投案越人,奏越人始定立意句,歷九師以援華論,華論歷六師以授黃公,黃公以授曹夫子。”王勃認(rèn)為,《難經(jīng)》就是這樣一步步傳下來(lái)的,一直傳到他的老師曹夫子曹元手里,所以老師是得自醫(yī)家真?zhèn)鳎岸疵麽t(yī)道,至能遙望氣色,撤視腑臟,洗腸刳胸之術(shù)”,王勃在名師指點(diǎn)下,“乃知三才六甲之事,明堂玉匱之?dāng)?shù)”。王勃是在為《難經(jīng)》作序中作這番介紹的。《難經(jīng)》的廣為流傳和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響,應(yīng)該說(shuō)與王勃等人的傳薪續(xù)給和廣為宣傳是分不開(kāi)的。
讓我們?cè)诘桥R滕王閣,吟詠他的佳句“滕王高閣臨江渚,佩王鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,物移星換幾度秋。閣中帶子今何在?檻外長(zhǎng)江空自流!”的時(shí)候,也緬懷一下他與醫(yī)學(xué)的那段情愫和對(duì)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)吧!
“年二十七,勃好讀書(shū),屬文初不精思,先磨墨數(shù)升,引被覆面而臥,急起書(shū)之,不易一字,時(shí)人謂之腹稿。”多么多么有才的一個(gè)人啊,死了是千古的惋惜,他不單只是文學(xué)出色,而且醫(yī)術(shù)高明,讓人欽服,讓我們?cè)俅蜗蜻@位鼎鼎大名的先生,鞠一個(gè)恭敬的躬,以示我們后世人有多么的崇拜他、有多么的嘆息他!
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