關(guān)于日本的教育

關(guān)于日本的教育

　?。ㄈ烁?、個(gè)性與平等：日本歸來說教育——訪北京市海淀區(qū)藝術(shù)師范學(xué)校王燕純校長(zhǎng)）

　　千萬(wàn)不要以為教育是老師的“專利”，其實(shí)有許多教育方法，是值得家長(zhǎng)在家庭里推廣的。王校長(zhǎng)的感想，也許會(huì)給家長(zhǎng)們一些啟示。
　　前不久，日本ＪＩＣＡ組織邀請(qǐng)我國(guó)幾位學(xué)校校長(zhǎng)，赴日做了為期２８天的教育考察研修，海淀藝術(shù)師范學(xué)校校長(zhǎng)王燕純女士作為代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)參加了考察。教師節(jié)前夕，記者采訪了王校長(zhǎng)，了解到日本教育改革和發(fā)展現(xiàn)狀等方面的一些情況。王校長(zhǎng)認(rèn)為，在全社會(huì)呼吁素質(zhì)教育的今天，日本學(xué)校的某些做法還是值得我們的老師、家長(zhǎng)乃至教育界借鑒的。
　　日本學(xué)校強(qiáng)調(diào)人格教育，而人格教育最有效的方式是實(shí)踐。
　　幾位校長(zhǎng)聽了不少有關(guān)的介紹，雖然各自的表述不同，但實(shí)質(zhì)是一致的：教育的對(duì)象是人，應(yīng)該把培養(yǎng)健全的人格作為教育的重點(diǎn)。

　　“清潔工”——每一個(gè)學(xué)生

　　走進(jìn)日本的學(xué)校必須換鞋，學(xué)校的干凈程度令校長(zhǎng)們嘆服，可以說找不出一個(gè)衛(wèi)生死角。王校長(zhǎng)她們開始還尋思，學(xué)校得雇多少清掃工?。课顼埡?，勞動(dòng)大軍出現(xiàn)了，原來是由全校的學(xué)生來打掃衛(wèi)生，每一個(gè)人都自覺地參與勞動(dòng)一年級(jí)的孩子跪在地上來回擦地。東京的夏天，氣溫高達(dá)３５℃，孩子們的衣衫都濕透了，但沒有人因?yàn)樘鞜岫祽小?

　　“伙食勤務(wù)兵”給大家分飯

　　中國(guó)校長(zhǎng)與日本學(xué)生在一個(gè)二年級(jí)的教室里共進(jìn)午餐，只見七、八個(gè)學(xué)生圍在一起，走近一看，才知道那天正輪到他們分飯，就是全班的“伙食勤務(wù)兵”。幾個(gè)孩子干得有條有理，有人分餐具，有人打飯，有人分菜，動(dòng)作利索，配合默契。飯后，每個(gè)學(xué)生都習(xí)慣地把餐具送回分餐桌，還是這些學(xué)生把碗、盆子、餐盤分別整理好，再送回廚房。
　　人們總是把今天的小學(xué)生比作小太陽(yáng)。日本孩子雖說不是獨(dú)生子女，但每個(gè)家庭的平均生育數(shù)也只有１．７，而且他們的家庭生活條件更優(yōu)于中國(guó)。日本人認(rèn)為，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，讓學(xué)生從小懂得勞動(dòng)的價(jià)值，這是人格教育最有力的方法。
　?。ň幷咦ⅲ合嘈沃拢覀儗?duì)人格的理解相對(duì)狹隘多了，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，也是對(duì)人格的完善。）

　　當(dāng)幾天“野”孩子

　　勞動(dòng)是為了培養(yǎng)孩子健全的人格，而與大自然的接觸則能培養(yǎng)孩子的生活能力。日本的學(xué)校十分注重遠(yuǎn)足，讓學(xué)生在野外過上幾天集體生活。東京師大附小在教學(xué)計(jì)劃中明確規(guī)定，每個(gè)學(xué)生從一年級(jí)到六年級(jí)要過２３天野外生活，而且有具體的要求和內(nèi)容。這種教育形式很受學(xué)生歡迎，學(xué)生能在接觸自然、接觸社會(huì)的過程中，學(xué)會(huì)交往、合作、生活自理，并在爬山涉水、采集標(biāo)本等活動(dòng)中，增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界、磨煉意志、陶冶情操，這無(wú)疑是培養(yǎng)孩子健全人格的好辦法。
　?。ň幷咦ⅲ河纱宋蚁氲?，７０年代我國(guó)小學(xué)、中學(xué)的學(xué)工、學(xué)農(nóng)勞動(dòng)，其實(shí)也是鍛煉孩子們接觸社會(huì)、磨煉意志的好機(jī)會(huì)?？上?，當(dāng)今的孩子們少了這些“過程”。）
　　日本學(xué)生在課堂上可以隨意打斷老師的講課，發(fā)表自己的見解，這也在一定程度上培養(yǎng)了孩子的個(gè)性。
　　印象里的日本人是最不注重人的個(gè)性的，他們強(qiáng)調(diào)的是集體和共性。然而在參觀學(xué)校的過程中，幾位校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的日本對(duì)孩子們寬容有加，從文部省到地方教委都一再?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，以人為本的教育觀念已經(jīng)在日本基礎(chǔ)教育中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。日本學(xué)校注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，文部省對(duì)此解釋說，發(fā)展個(gè)性就是要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思考能力和創(chuàng)造力。

　　老師有老師的想法　學(xué)生有學(xué)生的見解

　　日本的中小學(xué)校十分注重教學(xué)民主，這也是讓王校長(zhǎng)他們感觸頗多的地方。學(xué)生對(duì)老師敬而不畏，課堂上師生關(guān)系融洽，教學(xué)常在師生或?qū)W生的討論中進(jìn)行。學(xué)生有不同意見，可以隨時(shí)打斷老師的講課，并引起全班學(xué)生七嘴八舌地討論。置身于如此活躍的教學(xué)氣氛之中，還有誰(shuí)不敢發(fā)表自己的見解呢？
　　考察期間校長(zhǎng)們聽了一些課，覺得很有新意。在江別市一所農(nóng)村的中學(xué)里，他們聽了一堂漢語(yǔ)課，學(xué)的是我國(guó)的古詩(shī)詞。課前，教師讓學(xué)生通過聽廣播進(jìn)行自學(xué)，課上教師讓學(xué)生在四首詩(shī)詞中任選一首，然后組成小組，以討論的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師則在巡視中參與討論，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予點(diǎn)撥。這樣，學(xué)生們對(duì)同一首詩(shī)的理解就會(huì)見仁見智，而不是全班只有老師的一種觀點(diǎn)。

　　呼和浩特的小女孩

　　考察團(tuán)成員在山鷹市立七小學(xué)見到一位來自內(nèi)蒙古呼和浩特的六年級(jí)學(xué)生，這個(gè)女孩隨父母來日本后，已在該校就讀一年了。也許是聽到了鄉(xiāng)音使她興奮起來，她滔滔不絕地說了很多。比較中日兩國(guó)的小學(xué)教育，她的感受有三點(diǎn)：第一，國(guó)內(nèi)老師嚴(yán)厲，不如日本老師耐心；第二，國(guó)內(nèi)作業(yè)負(fù)擔(dān)較重，不如日本學(xué)習(xí)輕松；第三，國(guó)內(nèi)偏科現(xiàn)象嚴(yán)重，不如日本對(duì)各科的要求比較一致。這個(gè)學(xué)生以自己的親身體驗(yàn)，從孩子的角度肯定了日本基礎(chǔ)教育的長(zhǎng)處和教學(xué)民主觀念。
　　王校長(zhǎng)說，日本中小學(xué)的課堂教學(xué)，在教學(xué)節(jié)奏、容量和難度上都比不上我國(guó)。但他們強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生實(shí)際操作，在親身體驗(yàn)中悟出道理；讓學(xué)生通過思考，內(nèi)化為自身的知識(shí)財(cái)富；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。所以，日本人的教學(xué)思想和實(shí)踐，不僅是對(duì)我們的老師，對(duì)今天孩子的家長(zhǎng)也是很有啟迪意義的。畢竟，教育孩子不光是老師的事情，家長(zhǎng)的作用同樣不可忽視。
　　當(dāng)然，日本的學(xué)校對(duì)學(xué)生只給予普通的、一般的教育。學(xué)生如有提高的愿望，就得去上課外補(bǔ)習(xí)學(xué)校，據(jù)文部省介紹，補(bǔ)習(xí)學(xué)校在日本非常普遍。因?yàn)槿毡镜募议L(zhǎng)對(duì)孩子的期望很高，希望孩子能考上名牌大學(xué)，以便能夠到經(jīng)濟(jì)收入好、具有較高社會(huì)地位的公司工作，因此他們不滿足于學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，讓孩子參加各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校。在這一點(diǎn)上，日本家長(zhǎng)和中國(guó)家長(zhǎng)的價(jià)值取向是相當(dāng)一致的。
　　公民繳納了消費(fèi)稅，所以理應(yīng)享受平等地接受教育的權(quán)利，平等教育觀念深入人心。每一個(gè)孩子在接受教育時(shí)，也應(yīng)該是平等的。
　　在日本的任何一次消費(fèi)，都要附加５％的消費(fèi)稅，因此日本人認(rèn)為，納稅人理應(yīng)享受平等的接受教育的權(quán)利。每個(gè)孩子受教育的權(quán)利也是平等的，這是日本基礎(chǔ)教育的宗旨。 　　每個(gè)學(xué)生都有權(quán)展覽自己的作品
　　走進(jìn)日本的學(xué)校，往往看到走廊和教室布置得琳瑯滿目，在一塊塊板面上展示著學(xué)生的美術(shù)、書法、工藝作品和科技制作。王校長(zhǎng)實(shí)話實(shí)說，不少展品在中國(guó)老師看來是太普通了，但那是班里全體學(xué)生展示“手藝”的園地，每個(gè)學(xué)生都有份，不管他的“手藝”到底如何。在這個(gè)園地，學(xué)生們沒有好與不好的區(qū)別。

　　弱智的孩子配專人負(fù)責(zé)

　　日本的平等教育觀念是很徹底的，就連生理有缺陷的適齡兒童也不例外。某小學(xué)有三名弱智兒童，按照日本政府規(guī)定，他們也必須像正常兒童一樣就近入學(xué)。為了這三名特殊的學(xué)生，學(xué)校專門配備了兩名教師負(fù)責(zé)他們的教育工作。在該校全體師生的集會(huì)上，王校長(zhǎng)一行人看見了這三個(gè)弱智的孩子，兩位男老師不厭其煩、一字一句地教他們說歡迎的話，細(xì)致入微地照顧他們，盡力讓他們感受集會(huì)的歡快。當(dāng)孩子說出一個(gè)原來不會(huì)說的詞，老師就用擁抱來表示鼓勵(lì)這使幾位中國(guó)校長(zhǎng)對(duì)日本的平等教育有了一個(gè)最直觀的認(rèn)識(shí)。
　　王校長(zhǎng)談起日本的基礎(chǔ)教育時(shí)說，在培養(yǎng)學(xué)生的人格、個(gè)性和平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生這幾方面，日本與我國(guó)正在推行的素質(zhì)教育有一致的地方。培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，物質(zhì)條件不是最最重要的，觀念的作用不可小覷。