愛,溝通的橋梁
愛,溝通的橋梁
愛,溝通的橋梁
——小學(xué)部 王嬋
愛是生存的希望,是宇宙的真諦。
愛,是寬容;愛,是責(zé)任;愛,是友善……
我覺得懂得愛人的人,首先要學(xué)會自愛。
陶行知先生說:“教育不能沒有愛,沒有愛就沒有教育。”教師是教育的載體,教師只有把自己修煉成世界上最出色,最活潑,最多才多藝,最有愛心的人,才能奉獻(xiàn)他人,才能成就教育這一偉大的事業(yè)!
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“以人為本”的全新教育理念,提出了“教育的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生,回歸點(diǎn)也是學(xué)生?!苯逃膶ο笫菍W(xué)生,是具有主觀能動性的人,是具有感情的高級動物。所以說,沒有愛心的教育不能稱作教育,沒有愛,也就沒有真正意義上的教育教學(xué)活動。愛,是老師人格力量的核心,愛心是教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)。
《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,“數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間,學(xué)生之間交往互動的課程。”作為受教育者的學(xué)生,不能孤立地脫離社會和生活而存在,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,但不能否認(rèn) ,教師的主導(dǎo)作用,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者,引導(dǎo)者和合作者,學(xué)生通過自主,合作,探討獲取新知,因此,創(chuàng)建和諧的教育環(huán)境,是促進(jìn)教育發(fā)展必不可少的前提條件。
溝通產(chǎn)生和諧。愛,溝通的橋梁。
愛是教育的前提,愛意味著理解學(xué)生。每個學(xué)生都想得到老師的愛,每個學(xué)生都有權(quán)利得到老師的愛。老師的愛是和風(fēng)細(xì)雨,能滋潤學(xué)生的心田。教師對學(xué)生的愛應(yīng)包括:信任、尊重、保護(hù)、欣賞和贊美。
一、教師必須尊重和信任學(xué)生。
日常生活中,教師經(jīng)常武斷地打斷學(xué)生的講話,不太專心聽學(xué)生的發(fā)言,這是不尊重學(xué)生的表現(xiàn)。
二、教師要做生活的細(xì)心人,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處。及時地鼓勵和表揚(yáng)學(xué)生,讓學(xué)生更加自信地邁進(jìn)。教師要有一顆童心,用兒童的眼睛去觀察,用兒童的耳朵去傾聽,用兒童的情感去感悟,讓生活永遠(yuǎn)充滿神秘的面紗,等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/font>
“金無足赤,人無完人”,從一出生開始,人的一生就從那呀呀學(xué)語開始,當(dāng)你邁出第一步,命運(yùn)之神就將時刻眷顧著我們,我們是人,而非神,“人非圣賢,孰能無過”。關(guān)鍵是,正確對待過錯。正確看待一個人,世界上沒有絕對的對與錯,同樣,也沒有絕對的好學(xué)生和壞學(xué)生之分。作為教育者,這就要求,我們要有一顆寬容的心,來面對我們的受教育者,用我們的博愛感化他,引導(dǎo)他,相信將來,他能改過自新。
相信大家都聽過《老禪師的故事》。
相傳古代有位老禪師,一天晚上在禪院里散布,看見院墻邊有一張椅子,他立即明白了有位出家 的和尚違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張,靜靜地走到墻邊,移開椅子,蹲在地上。不到半個時辰,果真聽到墻外一陣響動。少傾,一位小和尚翻墻而入,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時,才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子,而是自己的師傅。小和尚驚慌失措,張口結(jié)舌,只得站在原地,等待師傅的責(zé)罰。
出乎意料之外,師傅并沒有厲聲責(zé)備他,只是以很平靜的語調(diào)說:“夜深天涼,快去多穿一件衣服?!?/font>
我想:老禪師能有這樣的胸襟,我們這些新時代的教育者,為什么不能跟他多學(xué)習(xí)呢?
愛,是相互的。學(xué)生對老師的愛是我教育事業(yè)的原動力。曾記得說:“不要小瞧學(xué)生給你的一顆糖,在他的心目中,這一顆糖代表的是他的整個世界。”
課堂上,當(dāng)你滔滔不絕講課時,那專注的眼神,渴望得到真知識的天真和純潔;當(dāng)你用嘶啞的聲音講課時,學(xué)生偷偷塞進(jìn)你包里的一片感冒膠囊……
實踐告訴我們:愛別人,等于在愛自己;愛學(xué)生,也是愛自己。以人為本的人道主義精神要求我們多給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)愛,就是讓我們以人為本, 以一顆金子般的愛心,多一份尊重和信任,多一份理解和賞識,善待每一位學(xué)生,祖國的未來將更加輝煌和燦爛。
學(xué)高為師,德高為范。教育的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。
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