走出現(xiàn)代家庭教育的誤區(qū)的相關(guān)知識

走出現(xiàn)代家庭教育的誤區(qū)的相關(guān)知識

　　教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三個方面。三個方面始終處于相互滲透、相互影響、相互作用的互動狀態(tài)，很難界定出明晰的分工范圍。但家庭教育又是一種不同于學(xué)校教育和社會教育的"特殊"教育。它的作用不容忽視，正如福祿培爾在《人的教育》中所闡述的："家庭生活在兒童生長的每個時期，不，在人的整個一生中，是無可比擬的重要的。"
　　隨著子女獨生化，家庭對子女的期望值越來越高，對子女的教育投入也越來越多，這為獨生子女的身體、文化、思想等各方面素質(zhì)的提高提供了有力的保障。但是，由于獨生子女在家庭的"單一性"、"無可比性"，現(xiàn)代家庭教育出現(xiàn)了種種誤區(qū)：
　　誤區(qū)之一：由寵愛而溺愛。這是最典型，也是最常見的家庭教育誤區(qū)，主要表現(xiàn)在對孩子的百般呵護，真是"捧在手里怕碰著，含在口里怕化了"。某校初三女學(xué)生方某，身高1.65米，乖巧可愛，在校可謂品學(xué)兼優(yōu)。一日接到母親出差的電話，淚流不止。問之，答曰："晚上不敢一個人睡覺。"試想從呱呱墜地起到十五六歲，一直躺在母親懷里，何其溫暖？但這樣嬌嬌女將來如何獨立面對紛繁復(fù)雜的社會!
　　誤區(qū)之二：由失望而暴力。家庭對孩子的暴力是在溺愛之后、失望之余的一種恨鐵不成鋼的過激行為。有些父母在孩子小的時候百般溺愛、順從。養(yǎng)成了孩子刁蠻、任性的性格。當(dāng)孩子長大了，父母又痛恨孩子身上的種種惡習(xí)，矯枉過正，從打罵開始，發(fā)展到用棒棍打，用鐵鏈鎖。這種由愛而恨從一個極端走向另一個極端的行為帶來的后果可想而知。這種情況往往發(fā)生于文化層次不高的家庭。
　　誤區(qū)之三：由失望而冷漠。這種情況以知識分子家庭居多。孩子小的時候，聰明伶俐，父母臉上有光，于是百般寵愛。孩子長大了，或者表現(xiàn)平平，或者調(diào)皮搗蛋，達(dá)不到父母的期望。父母的態(tài)度大為改變，由原來的滿心歡喜變?yōu)榛蛘呃涑盁嶂S，或者不聞不問。有些家長或在孩子考試不及格之后，或者在老師家訪"告狀"之后，一兩個月甚至半年不跟孩子說一句話，用這種"冷處理"來渲染自己的失望痛苦的心情，以期達(dá)到促使孩子良心發(fā)現(xiàn)痛改前非的目的。
　　誤區(qū)之四：由期望而狂熱。有些父母或者因為自己小時候成長環(huán)境不好，對孩子有一種"補償心理"；或者是為了給孩子以后出人頭地創(chuàng)造條件，也不管孩子有沒有天賦、有沒有興趣，要求孩子從小就課余學(xué)英語、學(xué)鋼琴、學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈，自己對這一切保持一種狂熱的態(tài)度，要求孩子也保持一種狂熱的態(tài)度。這是典型的"教育狂"。
　　誤區(qū)之五：由"怕吃虧"而慫恿。有些家長出于"怕吃虧"的心理，認(rèn)為自己的孩子是根"獨苗苗"，在碰到孩子與他人發(fā)生糾紛時，指責(zé)他人過多，檢討自己不夠。有時甚至為了一點小糾紛大打出手。這種行為實際上是對孩子的錯誤起推波助瀾的作用。事實上，也使自己的孩子陷于孤立的狀態(tài)。它比"溺愛型"更具攻擊性。
　　誤區(qū)之六：由愛護而袒護。有些家長既是基本保護孩子免受傷害的本能，也是本著"家丑不可外揚"的目的，對自己孩子的錯誤總是百般開脫。有個孩子有小偷小摸的行為，老師發(fā)現(xiàn)后告訴家長。家長面對半抽屜的鋼筆文具等贓物仍然找各種理由為孩子辯護。家長說"知道也不能承認(rèn)啊，自己都看不起自己的孩子，老師還會看得起嗎？"
　　誤區(qū)之七：由憐愛而包辦。這類家長對孩子懷有憐愛之心，認(rèn)為孩子再大也是孩子，所以從十月懷胎一直到長大成人，事事操心，事事包辦。孩子成績不好，就請家教；孩子考不上學(xué)校，就用錢買，把本該孩子承擔(dān)的責(zé)任一概攬到自己身上。這類家長活得很辛苦，可除了培養(yǎng)孩子的依賴性以外，又有什么可取之處呢？
　　誤區(qū)之八：由托付而推卸。現(xiàn)代生活高效率，快節(jié)奏，使得很多事業(yè)型的家長苦于事業(yè)與家庭不能兩全。于是采取委托的方法，把孩子托付親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責(zé)任推給了別人。這種行為在短期內(nèi)可能是個解決問題的辦法，但久而久之，給孩子造成心理缺憾是無法彌補的。畢竟親情是代替不了的。
　　誤區(qū)之九：由疼愛而無限滿足。采取這類教育方法的家庭大致有兩種情況。一種是原來吃過很多苦，文化程度不高，特別指望孩子出人頭地的家長；一種是家庭比較優(yōu)裕，父母當(dāng)官掌權(quán)，或下海經(jīng)商，他們對孩子有求必應(yīng)，不分青紅皂白，以能滿足孩子的要求為榮。
　　誤區(qū)之十：由分歧而不配合。有些家長自恃有一套安生立命的辦法，對學(xué)校教育管理有分歧，有對立情緒。并且經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒。曾有這樣一個學(xué)生，在校不認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績很差，老師家訪后，家長不是積極配合教師幫孩子找原因，反而慫恿孩子說："別聽你老師說的，看你老爸，小學(xué)都沒畢業(yè)，照樣做大生意。"長期在這種環(huán)境熏陶下成長的孩子對待老師的感情、接受教育的效果可想而知!
　　以上羅列的現(xiàn)代家庭教育的種種誤區(qū)，有的相互轉(zhuǎn)化，有的相互交織。它們嚴(yán)重地制約著孩子的身心的健康發(fā)展，完全背離了家長愛護孩子的初衷。隨著社會的發(fā)展，文明的進步，未來社會對人的素質(zhì)的要求不僅是全面的，而且越來越高。人們不僅要有豐富的現(xiàn)代科學(xué)知識，更需要有堅韌的性格、頑強的意志、高尚的情操和健康的心理。這就要求我們在家庭教育上盡快走出"誤區(qū)"，采取科學(xué)的家庭教育方法。

　　一、奉獻(xiàn)真愛，加強情感交流

　　應(yīng)該說現(xiàn)代獨生子女是集萬千寵愛于一身。但這種"寵愛"、"溺愛"不是真愛，而是一種不理智的愛，是"母雞式的愛"。這種表現(xiàn)為家長完全從自己主觀愿望出發(fā)，根本忽略孩子是否需要，是否接受，這是一種低層次的本能式的愛。在這種"愛"的作用下，受教育者的情感、愿望、價格并沒有得到尊重。所以孩子完全處于被動接受的位置，它不可能帶來家長所期望的那種效果，而只能使孩子變得孤傲、冷漠、自私或者怯懦。所謂"真愛"則是一種高層次的理性的愛，它表現(xiàn)為家長和孩子之間相互平等、相互尊重，孩子的思想、情感、愿望得到允分理解。這種家長和孩子之間相互平等、相互尊重的關(guān)系，勢必形成一個平等、民主、融洽的家庭氛圍，從而在家庭成員之間進行情感交流創(chuàng)造有得條件。所以在家庭教育中作為父母一定要放下"架子"，做孩子的朋友，經(jīng)常與孩子交流，了解孩子的思想、愿望、需要，從而加以正確的引導(dǎo)。

　　二、見微知著，優(yōu)化心理品質(zhì)

　　家庭特別是一個有民主氣氛的健康家庭往往被人們稱為"心靈的港灣"，在這個溫暖的港灣里，孩子最容易無意識地展露自己真實的思想，例如對學(xué)校、對老師、對同學(xué)的看法，自己的打算，朋友之間的小秘密等等。家長應(yīng)該對孩子的只言片語加以重視，見微知著，矯正孩子的心理偏差，幫助孩子正確對待榮辱，正確對待教師的教育，正確處理與同學(xué)的關(guān)系，并不失時機地對孩子進行挫折教育，使孩子形成"自立、自強、自尊、自愛"的心理品質(zhì)。

　　三、因材施教，遵循教育規(guī)律

　 　因材施教是學(xué)校教育的一個原則，同樣也適用于家庭教育。父母望子成龍當(dāng)然無可厚非，但由于不同的孩子在智力、體力、能力等等方面的差異，決定了真正能成"龍"成"鳳"的孩子只是少數(shù)。所以，客觀、公正在評價自己的孩子非常重要，既要著眼于未來，發(fā)現(xiàn)興趣，培養(yǎng)興趣，又要從實際出發(fā)，制定切實可行的教育目標(biāo)。如果你的孩子專注于某一興趣，就要積極引導(dǎo)，著力培養(yǎng)；如果一個孩子確無音樂細(xì)胞，你又何必手持棍棒，聲色俱厲地要求他當(dāng)"聶耳"？父母應(yīng)該認(rèn)真審視一下自己的要求是不是過高，切勿用冷漠的態(tài)度、粗暴的行為，給孩子造成心靈的創(chuàng)傷。即使你的孩子表現(xiàn)平平，成績中下，當(dāng)不了文學(xué)家、科學(xué)家，一輩子都不會有"出人頭地"的機會，但當(dāng)個身心健康的精通勞動者又有何不可？

　　四、以身作則，提高自身素質(zhì)

　　盧梭說得好："母不母，則子不子。"這充分說明了父母以身作則，率先垂范，當(dāng)好孩子第一作教師的重要性。與其說現(xiàn)代社會對獨生子女提出了更高的要求，不如說對為人父母者提出了更高的要求。為人父母者不僅僅在于是否滿足孩子正常的物質(zhì)需要，更在于是否滿足孩子健康的精神需要。這就要求為父為母者，首先必須提高自身多方面素質(zhì)，學(xué)習(xí)了解心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等方面知識，能夠?qū)⒆拥乃枷?、學(xué)習(xí)加以正確引導(dǎo)。其次，應(yīng)該具備正直、善良、豁達(dá)、堅韌、幽默的心理品質(zhì)，對家庭有強烈的責(zé)任感，這孩子作出榜樣，真正成為孩子的"良師益友"。具有良好素質(zhì)的父母自身的素質(zhì)既是社會發(fā)展的需要，也是家庭教育的需要。

　　五、綜合引導(dǎo)，家庭教育同學(xué)校教育、社會教育相結(jié)合

　　首先，做到家庭教育同學(xué)校教育相結(jié)合。學(xué)校是系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的地方，同時也是孩子接受優(yōu)良品德教育的場所。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成、想到促進的。良好的家庭教育可以促進孩子心健康的心理、飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)；而良好的學(xué)校教育不僅系統(tǒng)地傳授科學(xué)文化知識，而且對培養(yǎng)孩子的愛國主義、集體主義精神有著家庭不可替代的作用。家庭教育和學(xué)校教育培養(yǎng)的終極目標(biāo)是一致的，但由于教育范圍、角度不同，在教育的方法上存在差異是客觀的。作為家長應(yīng)該尊重學(xué)校的規(guī)章制度，尊重教師的勞動；應(yīng)該加強同學(xué)校尤其是班主任、任課教師的聯(lián)系，經(jīng)常主動到學(xué)校了解孩子的情況，加強信息反饋。此外，還應(yīng)該主動協(xié)調(diào)家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，力爭取得家庭教育與學(xué)校教育的一致性。
　　其次，做到家庭教育與社會教育相促進。社會教育的范圍很廣，它既是家庭教育、學(xué)校教育的延伸，也是家庭教育、學(xué)校教育的有力補充。社會性是人的本質(zhì)屬性，每個人都與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以，社會對孩子可能產(chǎn)生的正、負(fù)面效應(yīng)都不可忽視。社會教育包括倫理道德教育、法律法規(guī)教育等等，它寓于讀書看報、觀看電影、瀏覽祖國河山、參加社會公益活動之中。家長應(yīng)利用各種途徑，培養(yǎng)孩子熱愛祖國、關(guān)心他人的良好品格；關(guān)注孩子課外閱讀的興趣、范圍心及交友諸方面的情況，盡量發(fā)揮社會教育在孩子成長中的正面效應(yīng)。