教孩子，思維比知識(shí)更重要！

教孩子，思維比知識(shí)更重要！

　　1994年，澳大利亞、新西蘭、印度、中國(guó)、香港等九個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的“未來家庭娛樂產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)大賽”，中國(guó)共有20所學(xué)校1300多名選手參賽、真可謂陣容強(qiáng)大，氣勢(shì)磅礴。然而，比賽結(jié)果卻令人寒心，兩個(gè)組的冠軍、亞軍、季軍中國(guó)孩子連邊也沒沾上，最后只獲得一個(gè)帶有鼓勵(lì)性質(zhì)的紀(jì)念獎(jiǎng)。在人家閃耀著想象大膽、構(gòu)思獨(dú)特的作品面前，中國(guó)孩子的作品顯得那樣蒼白，缺乏獨(dú)創(chuàng)性，這怎能不令中國(guó)的家長(zhǎng)們感到震驚！
　　世人周知，中華民族是一個(gè)富有智慧的民族，中國(guó)孩子智商高，在各類知識(shí)性考試中往往是出類拔萃的，但中國(guó)孩子的思考力和創(chuàng)造力為什么不如人家呢？

　　“教育就是叫人去思維”

　　教育教人以知識(shí)，是因?yàn)樵贈(zèng)]有別的東西可教。但知識(shí)并不能代替思維，如同思維不能代替知識(shí)一樣。在大多數(shù)實(shí)際生活中，知識(shí)從來就是不完全的（因?yàn)槲覀兲幚淼氖虑橥婕皩恚晕覀冃枰季S。
　　創(chuàng)造力也是一種思維能力，它并不是漫無邊際、天馬行空式的創(chuàng)意，而是能提出問題、解決問題、創(chuàng)造新事物、幫助人適應(yīng)環(huán)境的能力。但相對(duì)來說，并不是比較聰明的人，就一定有較高的創(chuàng)造力。事實(shí)上，歷史上有很多有成就的人，本身智商不一定很高，書也不一定讀得呱呱叫，但因?yàn)樗麄凕c(diǎn)子多、心思巧，遇到問題決不放棄，所以成就反而比一般人高出許多。
　　知識(shí)與思維有密切的聯(lián)系，但決不是同一個(gè)東西。有些孩子非常善于思考，很有創(chuàng)造力，但在校的考試成績(jī)可能很一般；有些孩子的考試成績(jī)非常好，但不善于獨(dú)立思考，沒有創(chuàng)造力，所謂“高分低能”就是指這類學(xué)生。
　　因此，孩子讀書、學(xué)習(xí)，有著雙重的目的：一是掌握知識(shí)，一是發(fā)展思維技能。大多數(shù)父母和教師往往注意前者而忽略后者。但教授一門知識(shí)課的更為重要的意義恰恰是為了使孩子的思維技能得到發(fā)展?！敖逃褪墙腥巳ニ季S”，這句話很有道理。所以，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的思維力方面應(yīng)注意一些方法：

　　一、要善于對(duì)孩子發(fā)問

　　問題是思維的起點(diǎn)，發(fā)問對(duì)于培養(yǎng)孩子是很重要的。要想激發(fā)孩子的潛能及創(chuàng)造力，父母必須掌握向孩子發(fā)問的形式和技巧。要善用發(fā)問的技巧，也學(xué)會(huì)聽孩子發(fā)問。因?yàn)檫@既有助于增進(jìn)親子關(guān)系，更可激發(fā)孩子的思考能力，同時(shí)可培養(yǎng)其表達(dá)能力。
　　發(fā)問時(shí)，不要只問對(duì)或錯(cuò)的封閉式問題，最好依據(jù)孩子的能力，問一些沒有惟一答案的開放性問題，如：茶杯有些什么用途？多少加多少等于10？等等。
　　臺(tái)灣學(xué)者陳龍安總結(jié)出發(fā)問技巧的“十字訣”。這“十字訣”是：假、例、比、替、除、可、想、組、六、類。
　　“假”：就是以“假如……”的方式和孩子玩問答游戲；
　　“例”：即是多舉例；
　　“比”：比較東西和東西間的異同；
　　“替”：讓孩子多想些有什么是可以替代的；
　　“除”：用這樣的公式啟發(fā)，除了……還有什么；
　　“可”：可能會(huì)怎么樣。
　　“想”：讓孩子想象各種情況；
　　“組”：把不同的東西組合在一起會(huì)如何。
　　“六”：就是“六何”檢討策略，即為何、何人、何時(shí)、何事、何處、如何。舉例來說，孩子要去郊游，就可和孩子討論請(qǐng)誰一起去？何時(shí)去？為何要去？到哪里去？帶什么去？問題愈多元化，孩子所受到的思考刺激愈多；
　　“類”：是多和孩子類推各種可能。

　　二、為孩子創(chuàng)造“想問”的情境

　　孩子積極思考，主動(dòng)提出問題、這對(duì)孩子思維的發(fā)展極其重要?；蛟S有些父母會(huì)問，如何才能讓孩子想問、會(huì)問？要讓孩子想問題并提出問題，一個(gè)重要的做法、是安排一個(gè)情境，以激發(fā)孩子想問的興趣。所謂安排“情境”，有某些技巧可依循。
　　首先，讓孩子感到好奇。如故事說一半、讓孩子好奇地想問結(jié)果；玩猜謎游戲，給一些暗示，等等……；然后引導(dǎo)孩子如何問得清楚，而且能有禮貌地問。
　　其次，鼓勵(lì)孩子積極思考，主動(dòng)提出問題。在孩子的天性中，有一種求知的欲望、他們心中原本有著無數(shù)個(gè)“為什么”，想了解這個(gè)奇妙世界的本來面目。是成人習(xí)以為常的姿態(tài)和不以為然的態(tài)度，逐漸扼殺了孩子的這種求知沖動(dòng)。
　　因此，父母如果能夠有意識(shí)地引導(dǎo)孩子，保護(hù)好孩子的好奇心，鼓勵(lì)孩子積極思考，對(duì)孩子的提問努力表現(xiàn)出自己的興趣，與孩子一起去思考，去尋求未知的答案，孩子提出問題的欲望就會(huì)不斷增強(qiáng)。

　　三、訓(xùn)練孩子的發(fā)散思維

　　我們經(jīng)常碰到以下兩類問題：
　　一類問題，就像課本上的習(xí)題——提出的問題很明確，要求我們運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的某些知識(shí)，針對(duì)問題“聚會(huì)思維”；而這個(gè)問題的正確答案往往是惟一的，這就像我們回答“1十1”只能等于2，等于別的就意味著錯(cuò)誤。
　　另一類問題，就是可能有多種答案的問題——有時(shí)問題在開始時(shí)并不十分明確。其實(shí)我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降拇罅繂栴}都是屬于這種類型。解決這類問題，除了要努力明確問題外，還要打破平時(shí)習(xí)慣想法的束縛，將自己的思想從不同途徑、不同角度擴(kuò)散開去考慮問題，這叫“發(fā)散思維”；而這個(gè)問題的答案，往往是很多個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)想，并且不能絕對(duì)他說哪個(gè)設(shè)想最好，只能根據(jù)實(shí)際的情況，評(píng)定某個(gè)設(shè)想更為合適。
　　比如“回形針有什么用？”這樣一個(gè)問題，有興趣的話，您可以先考考自己的小孩。
　　發(fā)散性思維要求一題多解，供參考的答案有：
　　回形針除了可以用來“別住紙張”外，還可以有以下的用途：
　　可以讓回形針利用襯衣口袋，別住“服務(wù)員”或“小隊(duì)長(zhǎng)”等標(biāo)志；
　　可以用它代替發(fā)夾，夾住散亂的頭發(fā)；也可代替領(lǐng)帶夾子；
　　假如有很多回形針的話，可以把它們聯(lián)結(jié)起來，成為鏈條；
　　可以把回形針的一頭拉開，代替牙簽，剔除牙縫中的食物殘?jiān)ó?dāng)然最好不要這么做）；
　　同樣可用它剔除地板、桌子緩和指甲縫的臟東西等等；
　　必要時(shí)，可以把整個(gè)回形拉直，當(dāng)作鞋帶使用——把它穿過鞋帶孔扭結(jié)起來；
　　把回形針縫在窗簾布上端，代替窗簾圈；可將它別在紙模型飛機(jī)的頭部，做重錘用；將許多回形針串聯(lián)起來，還能做項(xiàng)鏈，等等。

　　下面是一則成功的家教案例：鼓勵(lì)孩子“異想天開”
　　兒子上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，有一天數(shù)學(xué)老師讓人捎口信要我們?nèi)?，告訴了我們這樣一件事：數(shù)學(xué)教學(xué)正進(jìn)入直式運(yùn)算階段，學(xué)生們都能按照老師的要求，從低位向高位順序運(yùn)算，惟獨(dú)兒子別出心裁地從高位到低位進(jìn)行逆向運(yùn)算，經(jīng)老師指出后，他竟頑固地一意孤行。
　　我們回家盤問時(shí)，兒子振振有詞：“左邊算到右邊是我想出來的竅門。對(duì)聽這么一說，我們意識(shí)到，兒子雖然違背規(guī)律進(jìn)行運(yùn)算，卻透露出一種萌芽狀態(tài)的獨(dú)創(chuàng)精神。于是我們?cè)趯?duì)他的“找竅門”給予充分肯定之后，循循善誘地告訴他，對(duì)自己周圍的事物要多方位地觀察，對(duì)思維結(jié)果還需驗(yàn)證，驗(yàn)證的標(biāo)準(zhǔn)就是看它的實(shí)際效果。然后，我們與他一起分析逆向運(yùn)算的弊端。最后，他口服心服地毅然忍痛割“愛”了。
　　孩子總是要長(zhǎng)大的。父母不是包辦替代，而是要充分尊重孩子的主體地位，讓孩子從小樹立主體意識(shí)，從各方面給予他“參與”的機(jī)會(huì)。記得小學(xué)三年級(jí)一次數(shù)學(xué)考試，兒子對(duì)其中一道文字題有異議，我們馬上會(huì)面數(shù)學(xué)老師，家長(zhǎng)和老師一起鼓勵(lì)孩子要有勇氣，大膽敘說，據(jù)理力爭(zhēng)。當(dāng)確定孩子的異議是正確的時(shí)候，我們進(jìn)而告訴他即使書本也有不正確的地方。我們并不認(rèn)為“聽話”是好孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們要求他對(duì)父母和老師也不要一味服從和依賴。
　　按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育是在家庭生活中，由家長(zhǎng)(其中首先是父母)對(duì)其子女實(shí)施的教育。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育則是在家庭生活中，家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育。
　　家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日(甚至可上溯到胎兒期)，嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。
　　為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)家庭教育的需要，家長(zhǎng)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平。家長(zhǎng)學(xué)校則肩負(fù)著宣傳黨的教育方針和現(xiàn)代家教理論，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變家教觀念，提高家教水平，協(xié)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的任務(wù)。當(dāng)前家長(zhǎng)學(xué)校要著重抓好：

　　1、家庭教育觀念的更新：

　　過去，家長(zhǎng)的養(yǎng)兒防老、教育子女要出人頭地、光宗耀祖的觀念，必須代之以為國(guó)教子的觀念，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，把孩子培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)未來社會(huì)的生活。
　　傳統(tǒng)的德育觀念必須改變，如子女必須無條件服從家長(zhǎng)，聽話才是好孩子；不為人先，不為人后；“千金之子，坐不垂堂”（不冒險(xiǎn)）……應(yīng)該培養(yǎng)孩子的科學(xué)與民主、自立與自強(qiáng)、公平競(jìng)爭(zhēng)與合作等精神。
　　傳統(tǒng)的重智輕德體，重知識(shí)輕能力，重分?jǐn)?shù)輕實(shí)際水平的觀念必須改變，應(yīng)樹立全面發(fā)展觀念，學(xué)習(xí)知識(shí)與發(fā)展能力并重，重視創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)和人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。

　　2、學(xué)習(xí)家庭教育的基本原則：

　?、傺驖u進(jìn)，量力而行，不要要求太高，操之過急。欲速則不達(dá)，揠苗助長(zhǎng)，不僅無益，反而害之。
　?、谝虿氖┙毯腿姘l(fā)展相結(jié)合。既要重視孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展，又要重視各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　③態(tài)度一致，教育統(tǒng)一。家長(zhǎng)的教育態(tài)度要一致，要一以貫之，而且要與學(xué)校教育保持一致和統(tǒng)一。
　　④說服教育和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。
　　⑤表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)懲罰相結(jié)合。
　　⑥感情與理智相結(jié)合。
　?、呒皶r(shí)教育與持恒相結(jié)合……

　　3、交流家庭教育信息和家教經(jīng)驗(yàn)，研究家教中的新問題。

　　家長(zhǎng)學(xué)校應(yīng)在溝通學(xué)校教育與家庭教育方面作出更大努力，以便共同完成培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人的任務(wù)。